قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : بُسْر ( 1 ) بْنُ سَعِيدٍ ( 2 ) ، عَنْ زينبَ الثَّقَفية ( 3 ) - امرأةِ عبد الله ابن مسعود - عن النبيِّ ( ص ) . 348 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب ( 5 ) ، عَنْ مَالِكٍ ( 6 ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا ( 7 ) يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ مَا فِي " المُوطَّأ " ( 8 ) : مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بن أسلَم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) في ( ش ) و ( ك ) : « بشر » . ( 2 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 443 ) وانظر التعليق على رواية ابن عيينة . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 1653 ) الاختلاف في الحديث ، ثم قال : والقول قول من أسنده عن زينب » . ( 3 ) قوله : « الثقفية » ليس في ( ش ) . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 353 ) . ( 5 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها في " جامعه " ( 399 / المطبوع باسم الموطأ ) . ومن طريقه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 2611 ) ، وابن حبان في " كتاب الصلاة " ، كما في " إتحاف المهرة " ( 5469 ) . قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 4 / 186 ) : « ولم يروه أحد بهذا الإسناد عن مالك إلا ابن وهب . وعند ابن وهب أيضًا عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ » . ( 6 ) هو : ابن أنس . ( 7 ) في ( ف ) : « أحد » ، وتخرَّج على لغة ربيعة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 8 ) ( 1 / 154 رقم 361 ) . ومن طريق مالك أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 505 ) .